سوريا مشرق الشمس.. حصرياً. وللمرة الاولى

محافظة طرطوس

طرطوس

طرطوس مدينة فينيقية قديمة اكتسبت اسمها من كلمة إنتردوس(anti-aradus)أي مقابل جزيرة أرادوس وهي جزيرة أرواد، ثاني أهم المرافىء السورية على البحر الأبيض المتوسط -90كم جنوبي اللاذقية -.كان اسمها انطرادوس أيام الفينيقيين وأصبحت طرطوزا في العهد البيزنطي .وجعل منها رجال الغزو الصليبي قاعدة حربية هامة ومرفأ رئيسياً للتموين ، ولهذا أقيمت فيها قلعة وأسوار وأبراج حصينة .وقد استعاد صلاح الدين المدينة عام 1188 ، وفي مرحلة لاحقة تم الاستيلاء على برجها الرئيسي الحصين بعدما لاذت بالفرار عبر بابه السري المتصل بسرداب يؤدي مباشرة إلى البحر . ولايزال هذا الباب مرئياً حتى اليوم في قاعدة البرج من هذه العهود لا يزال في المدينة بقايا من أقواس وأسوار وأبراج فتذكرنا هي و الأزقة الضيقة التي تتغلغل فيما بينها بما كانت عليه طرطوس في القرون الوسطى . ولكن الآبدة الهامة التي لاتزال تقف بشموخ و رشاقة هي كاتدرائية طرطوس التي أصبحت متحفاً للمدينة يضم مجموعة كبيرة من آثار العهود و الحضارات السورية المختلفة. أما شاطىء طرطوس فهو امتداد جنوبي جميل للساحل السوري برماله الناعمة والشاليهات والفنادق والمقاهي والمطاعم البحرية التي تتناثر عليه.

ارواد
الجزيرة السورية المأهولة بالسكان ،وتقع على مرمى النظر قبالة طرطوس فهما شقيقتا تاريخ وحياة. كانت أرواد أيام الكنعانيين مملكة مستقلة باسم - أرادوس - وثمة نصوص قديمة وكثيرة تتحدث عن أهميتها في التجارة والملاحة . وكانت لقاء أن يزودها سكان الساحل بالماء الشروب توفر لهم ملجأ يهرعون اليه كلما اجتاحتهم الغزوات الآشورية وبخاصة لأهل عمريت الواقعة جنوبي طرطوس والتي لاتزال تحتفظ باسمها القديم ولكن لم يبقى من معالمها الغابرة الا معبد فريد يرقى عهده إلى القرن الخامس قبل الميلاد ،وهو منحوت بالصخر ومحاط بالماء ، وبقايا ملعب رياضي كبير -ستاديوم - كان يتسع لحوالي - 11 - ألف متفرج وهو يرقى إلى القرن السادس عشر قبل الميلاد قبل الميلاد ، وكان السوريون القدماء يقيمون عليه مواسم الألعاب الرياضية التي أخذها عنهم اليونانيون بعد ثمانية قرون وأطلقوا عليها اسم الألعاب الألمبية . أما أرواد اليوم فتتألق في البحر بجمالها الطبيعي وبساطتها الآسرة ، فهي كتلة من البيوت والحصون المتراصة على بعضها وأسوار تغسل الأمواج حجارتها الضخمة وتزين حوض مرفئها الأشرعة والزوارق ذات الألوان الزاهية والمطاعم والمقهاهي الشعبية الصغيرة المطلة على البحر و على طرطوس . وتشتهر أرواد ببرجها الأيوبي وبقلعتها القديمة التي أصبحت متحفاً لآثار الجزيرة وللتقاليد البحرية ولذكريات النضال القومي ، فقد جعل منها المستعمرون حين احتلوا سورية معتقلاً يسجنون فيه زعماء المقاومة الوطنية ، ولا تزال كتابات هؤلاء المناضلين التي حفروها على جدران زنزاناتهم بادية واضحة تتحدث عنهم وعن تطلعهم نحو استقلال وطنهم.

بنياس

تتبع مدينة بانياس لمحافظة طرطوس (سوريا)وتقع شمالها بحدود 40كيلو متر ، والمدينة خليج طبيعي ، ومعروفة بدفئها ووفرة مياهها حيث يعبرها نهر بانياس ، ( نهر قصير يصب في المتوسط ) ويقع شمالها نهر السن المعروف بغزارته .يضيق الساحل عند بانياس حيث تقترب الجبال من البحر وتتطل قلعة المرقب على ارتفاع حوالي 420متر عن سطح البحر جنوب المدينة, حيث تستقبلك المدنية من جهة الجنوب بغابة صنوبر تعانق البحر ، تشتهر بانياس بزراعتها خصوص الخضار والحمضيات ، ومنذ آواخر الثمانينيات تنتشر الزراعات المحمية ( الخيم البلاستيكية ) انتشارا هائلا ، فيماتبدو الجبال المحيطة وقد غطت أشجار الزيتون أغلبها .وبانياس تعتبر مرفأ النفط الأول في سوريا ، حيث يوجد قبالة شاطئها مرابط تحميل وتفريغ النفط . يوجد في المدينة معمل كبير لتوليد الكهرباء ،كما تشتهر المدينة بكونها مركزا لصناعة النفط حيث تقع شمالها مصفاة بانياس وعدة منشآت لتخزين ونقل النفط .

قلعة المرقب
تقع على بعد 6 كم جنوب شرق بانياس على ارتفاع 500 م عن سطح البحر . وهي قلعة ضخمة وتبدو بأبراجها الأربعة عشر القائمة في السور الهائل وببرجها الرئيسي الكبير وكأنها سفينة عملاقة حطت على ذروة الهضبة العالية لتشرف على اليحر والشاطئ والقمم البعيدة وحين يقف المرء الآن في القلعة ذاتها ليرى هذا البحر وشاطئه و تلك القمم البنفسجية البعيدة يحس أنه أمام لوحة آسرة ساحرة .الطريق إلى القلعة من بانياس يسير متعرجاً بين بساتين الزيتون و الرمان التي تتدرج صعوداً مع الطريق مساكب مساكب . وقد بنيت القلعة بحجارة البازلت الأسود مما يجعلها تبرز أكثر وتتباين أكثر مع ما يزنرها من سفوح ذات رياض و بساتين و ألوان . قاعاتها كبيرة وهي ذات سقوف مقببة بعقود وأطواق قوطمية , وكانت تستوعب ألف شخص عدا الحامية مع مؤونة تكفيهم لخمس سنوات .كانت المرقب آخر ما سقط من معاقل الغزو الصليبي بعد أن حاصرها قلاوون عام 1285 الذي عامل حاميتها التي استسلمت بعد قتال ضار معاملة كريمة وسمح لها بالتوجه بسلام نحو البحر . وتوجد كتابات عربية على أحد أبراج القلعة تخلد ذكرى هذا الانتصار .

المصايف التابعة للمحافظة هي:

الدريكيش :
تقع على بعد 29 كم عن مدينة طرطوس وتعلو سفحاً تكسيه أوراق الزيتون ولها إطلالة جميلة على البحر . جاءت شهرتها من مياهه الصحية العذبة التي تجلب الكثير من المصطافين الراغبين بالانتفاع من فوائدها الطبية العميمة . وفيعا العديد من الفنادق والمنتزهات .

مصياف :
تقع على بعد 50 كم شرقي بانياس , وعلى ارتفاع 400 م عن سطح البحر وهواؤها عليل ومناظرها جميلة , وفيها قلعة عربية هامة وقد احتلها الصليبيون عام 1103 ولكن سرعان ماحررها المقاتلون العرب المسلمون عام 1140 . والقلعة محاطة ببساتين التين والرمان والتوت واللوز

صافيتا :
تقع على بعد 10 كم جنوبي الدريكيش , و35 كم شرقي طرطوس , وعلى ارتفاع 380 كم عن سطح البحر . ذات مناظر خلابة إذ تحيط بها تلال الزيتون والأزهار من كل جانب .
وتقوم البلدة ببيوتها البيضاء ذات السقوف القرميدية على موقع قلعة قديمة كانت تسمى أيام الغزوات الصليبية ( كاستل بلان ) والتي لم يبقى منها إلا إحد أبراجها الضخمة الذي يرتفع 28 م والذي يضم كنيسة لاتزال تقام فيها الشعائر حتى اليوم
_________________
الإدارة

طرطوس

جزيرة ارواد

بانياس

قلعة المرقب قرب بانياس

دريكيش

مصياف

_________________
الإدارة

محافظة اللاذقية

التاريخ
شبه الجزيرة التي تقع فيها مدينة اللاذقية,كانت مأهولة منذ زمن بعيد.فلقد كان لدى الفينيقيين مدينة في هذا الموقع تدعى راميتا,أما بالنسبة للإغريق فكانت تسمى"leuke akte" أي"الرأس الأبيض".و من ثم فلقد أعيد بناؤها من قبل سلوقس نيكاتورو سماهاLaodicea" على اسم والدته.كانت اللاذقية واحدة من المدن السورية الأربع.زودت المدينة بقنوات مائية بواسطة هيرود العظيم,لازالت رؤية أجزاء من هذه القنوات أمرا ممكنا.يذكر سترابو بأن وصول دولابيلاإلى اللاذقية قبل كاسيوس قد وضعها في محنة كبيرة,حيث استمر في حصار المدينة حتى مماته,ولقد قام بتدمير أجزاء عديدة من المدينة. هناك قوس في حي الصليبة في اللاذقية يعود إلى عهد سيبتيميوس سيفيروس مازال صامدا إلى يومن هذا.على مايبدو فلقد ضمت اللاذقية جالية يهودية ضخمة في القرن الأول. رجل الدين المهرطق أبوليناريوس كان مطرانا للاذقية في القرن الرابع.يذكر بأن المدينة قد صكت عملة منذ عهود مبكرة.
دمرت المدينة جراء الزلازل المدمرة في العامين 494 و 555 ،نجح العرب المسلمون بلسيطرة على المدينة في العام638 .نجح البيزنطيون في استعادة المدينة في العام 969 و من ثم فلقد انتزعها السلاجقة في العام 1084 .في العام 1097 استولى الصليبيون على المدينة و ألحقوها بولاية إنطاكيا.و من ثم فلقد نجح صلاح الدين في الاستيلاء على المدينة في العام 1188.كما استطاع صليبيو ولاية طرابلس ان يستولوا على المدينة في العام 1260 و استولى عليها قلوون في العام 1287.ابتداء من القرن السادس عشر و إلى الحرب العالمية الأولى كانت اللاذقية جزء من الامبراطورية العثمانية.
بعدإزاحة حكم الملك فيصل ،منحت فرنسا منطقة اللاذقية حكما ذاتيا,في العام 1936 دعت المعاهدة الفرنسية السورية لضم كلا من دولتي العلويين(دولة اللاذقية) و الدروز إلى الدولة السورية,وفي العام 1943 تم ضم الدولتين لسوريا بشكل نهائي.

الإقتصاد
تعتبر اللاذقية الميناءالرئيسي لسوريا,تمتلك المدينة مرفأ جيدا قريبا من مناطق زراعية واسعة.من أهم صادراتها الإسفلت و الحبوب و القطن و الفواكه و الخضار الزيوت النباتية و التبغ.و من الصناعات المحلية حلج القطن و استخراج الزيوت النباتية و الدباغة.تم تأسيس جامعة اللاذقية في العام 1971 و سميت جامعة تشرين.تتصل المدينة بطرق بكل من مدينة حلب الشمالية حمص طرابلس و بيروت.معظم المباني اللقديمة في المينة قد دمرت غالبا بسبب الزلازل:مما تبقى منها قوس النصر الروماني الواقع في حي الصليبة بالإضافة إلى مجموعة من الأعمدة الكورنتية و التي يقال بأنها بقايا لمعبد باخوس. كما تضم اللاذقية كمحافظة العديد من المعالم الأثرية و منها آثار مدينة أوغاريتو قلعة صلاح الدين.

الثقافة
هناك عدد من من الشواطئ المخصصة للسباحة في محيط المدينة,كماأن آثار أوغاريت التي تضم أقدم أبجدية في العالم لا تبعد إلا 9 كم عن المدينة.التبغ(التنبك)اللاذقاني هو تبغ معالج بطرق خاصة كان ينتج سابقا في سوريا,أما اليوم فالمنتج الرئيسي له هو قبرص.يتم تقديده فوق نار خشب البلوط,مما يعطيه نكهة خاصة و دخان كثيف.يعد جزء أساسيا في العديد من خلطات الغليون و خاصة ما يسمى بال"english blends"

سكان المدينة
يبلغ عدد سكان المدينة ما يقارب ال650000 نسمة وينتمي سكانها إلى أديان و مذاهب عديدة ،فمن الناحية الدينية تضم المدينة مسلمين (سنة و علويين)و مسيحيين(روم أرثذوكس ,موارنة,روم كاثوليك, بروتستانت) و من التاحية القومية تضم المدينة أقليات من التركمان(الأتراك)و الأرمن و الأكراد يعتبر الأرمن أكثر هذه القوميات حفاظا على لغتها و ثقافتها.

لهجة أهل المدينة
تنتمي لهجة أهالي اللاذقية كمعظم اللهجات في سوريا إلى مجموعة اللهجات الشامية(غرب سوريا لبنان شمال فلسطين شمال الأردن)يمكن اعتبارها من لهجات وسط بلاد الشام(لبنان ، دمشق, حمص الساحل السوري, حماه)مع تأثرها قليلا بلهجات شمال بلاد الشام(حلب إدلب),كما تضم حالها حال باق اللهجات في بلاد الشام العديد من الألفاظ التركية و اليونانية و بعض الألفاظ الآرامية,نتيجة لنظام التعليم في سوريا المعتمد على اللغة العربية الفحصى بشكل كبير و نتيجة لتوافد المهاجرين إلى المدينة من مختلف المدن السورية,أخذت لهجة سكان المدينة تميل إلى العربية الفصحى,و أخذت الألفاظ المحلية بالتلاشي لتحل محلها ألفاظ أكثر وضوحا و أقرب للغة الفصحى,كما تنتشر نظرة من التهكم بكل من يغرق في استخدام الألفاظ المحلية.
جامعة تشرين هي أهم مركز تعليمي في المدينة.
_________________
الإدارة

صور لمدينة اللاذقية واشهر مصايفها

اللاذقية

مصايف اللاذقية

كسب

مصيف مشقيتا

صلنفة

_________________
الإدارة

محافظة حماة

حماة إحدى مدن الجمهورية العربية السورية، تقع على نهر العاصي ترتفع عن سطح البحر حوالي مائتين وسبعين مترا، وتقع عند خط عرض 35 وخط الطول 62 ، هواءها معتدل جيد، رطوبته قليلة وتتعاقب عليها الفصول الأربع كبقية البلاد السورية واجمل هذه الفصول فيها فصل الربيع حيث يعتدل المناخ والهواء وتنتعش النفوس وتزهو المناظر بالزهور والورود وتفترش الخضره السهول والجبال .

تاريخ حماة
مدينة حماة مدينة قديمة يرجع تاريخها إلى ما قبل الميلاد.كانت مملكة من الممالك السورية في العصور القديمة ، سيطر عليها الاراميون ووقعت تحت نفوذ الحيثيون فترة من الزمن وفي عام 1700 قبل الميلاد استطاع تحتمس الثالث ملك مصر ان يضم حماة وأخذ منهم جزية عظيمة وتكررت الحروب بين المصريين وممالك في سوريا ونشبت حرب عظيمة بين المصريين والحيثيين الممالك في شمال سوريا واسيا الصغرى استمرت لمدة 15 سنة قتل في أثنائها ملك الحيثيين وخلفه أخوه كيتا وتم عقد صلح اخيرا بين الحيثين والمصريين وتزوج رعمسيس ملك المصريين بنت كيتا مار ( أحد ملوك الحيثين ) تأكيدا للمودة.

وفي حدود عام 1000 قبل الميلاد دخلت مدينة حماة تحت حوزة النبي داود عليه السلام وكانت تسمى في عهده مملكة صوية وكانت من أكبر المدن ، فقد حارب داود عليه السلام ملك دمشق فانتصر عليه فلما بلغ توعي ملك حماة الخبر أرسل لداود ابنه يورام فوقع معاهدة صلح بينهما. ثم سار داود عليه السلام فملك حمص وجاء إلى حماة ونزل فيها ضيفا ومالكا، وكانت حماة فيما بعد تابعة لبني إسرائيل مرة ومرة أخرى تكون مملكة مستقلة. وظل الأمر كذلك حتى قضى بختنصر ملك بابل على بني إسرائيل واستولى على بلادهم وساقهم سبايا وقد خيم حول حماة وأرسل وزيره بعساكره الجرارة فساقوا بني إسرائيل وتركوا منازلهم خاوية على عروشها.

ولما قدم الإسكندر الأكبر إلى بلاد الشام ( بلاد سوريا ) كانت حماة إحدى المدن التي دخلت في سلطانه وكانت من ضمن ما استولى عليه وبقيت من سنة 332 قبل الميلاد إلى سنة 62 قبل الميلاد يتعاقب عليها حكام الامبراطورية اليونانية ولم تنج من الحروب الطائلة في تلك الأزمنة. وفي حوالي عام 312 قبل الميلاد ملك البلاد السورية لوقس فبنى مدينة أنطاكية على الساحل السورى وأقام بها وسماها باسم أبيه أنطوكيوس، وبنى مدينة سلوقية وتسمى الآن السويدية على ضفة نهر العاصي في سوريا ، وبنى أفاميا وبدلها الآن قلعة المضيق وسماها أفاميا باسم امرأته، وبنى باسم أمه لوزيقة مدينة اسمها الآن اللاذقية، وبنى قلعة حلب ، وجاء إلى حماة فأمر بتسوية جبل القلعة على الاستدارة فسوى وأمر ببناء قلعة على صورة قلعة حلب ثم ما زال بعده الملوك يزيدون بها ويحسنون بناءها حتى أصبحت في الأزمنة الغابرة من أدهش القلاع في العالم .

وفي حوالي عام 64م استولى الرومان على حماة فيما استولوا عليه من بلاد سورية وامتدت مدة ملكهم وعظمت شوكتهم ودخلت عليهم الحضارة فازدهرت البلاد وكثر السكان فقد كان المكان المسمى بلعاس في مدتهم كورة عظيمة ذات قرى كثيرة وأشجار مثمرة من زيتون وغيره وهم الذين أنشئوا النواعير على نهر العاصي ليستفيدوا من الماء فيجري في الأمكنة المرتفعة ومما عملوه اقنية الماء مثل قناة المياه الرومانية من مصياف إلى حماة مغطاة بالحجارة يجري الماء بداخلها لتحيى به القرى المجاورة له وليشرب منه أهل المدينة و قناة أخرى من شرقي سليمة مارة بشمال حماة حتى قلعة المضيق لتعمر القرى المجاورة لها أيضا.

وكانت لهم عناية كبرى في زرعة اشجار الزيتون واستثماره فلا تكاد توجد قرية من قرى حماة إلا وبها آثار مطاحن الزيت ( معاصر زيت الزيتون ) وآثار مخازنه ومستودعاته حيث تعد سوريا الموطن الاول لشجرة الزيتون ، وقد زادوا في بنيان القلعة وحسنوا ما شاءوا، وعملوا بعض الجسور على نهر العاصي داخل مدينة حماة وخارجها وقد ظلت المدينة بأيدي الرومان حتى فتحها المسلمون.

حماة في التاريخ الاسلامي

كان الفتح الإسلامي لحماة بعد أن استطاع الصحابي الجليل أبو عبيدة عامر بن الجراح -رضي الله عنه- فتح حمص فجعل عليها الصحابي الجليل عبادة بن الصامت -رضي الله عنه- ثم فتح الرستن ثم جاء إلى حماة فتلقاه أهلها مذعنين عام 18هـ فصالحهم على الجزية في رؤوسهم والخراج على أرضهم وأقام في حماة مدة واتخذ كنيستها العظمى جامعا ثم رحل إلى شيراز بالقرب من حماة فصالحه أهلها على ما صالحه عليه أهل حماة ومن ذلك الحين دخلت حماة في الدولة الإسلامية هي وتوابعها من البلدات والقرى .

ظلت حماة تابعة للخلفاء الراشدين حتى دخلت في حكم الأمويين واصبحت احدى المدن الهامة في عهد الدولة الاموية ، وفي وقت لاحق في حماة وبعض القرى التابعة من عرب كندة الذين سكنوا صحاري حماة من جهة الشرق وعشائر كلب الذين سكنوا الصحاري من جهة الغرب ، وألحقت بحمص فكانت من أعمالها إلى عام 290هـ . وفي عهد العباسيين لم يكن لهم عناية إلا بإعمار بغداد وبعض مدن الفرات فطفق الناس يهجرون أوطانهم ويقصدون التقرب من مركز الخلافة حتى انحسرت الحضارة والعمران عن بعض المدن الكبيرة التي كانت حماة تستقي منها موارد ثروتها مثل كورة البلعاس والأندرين ولطمين وغيرها .

وتوالت الأحداث على حماة بهجوم القرامطة عليها سنة 291هـ / 904 م بقيادة أبي شامة رئيسهم فإنه ملك حمص وحماة وقتل أهلها وأطفالها وعمل مثل ذلك بالمعرة وسليمة فقتل في سليمة كثيرون حتى صبيان الكتّاب فأرسل إليهم المكتفي العباسي جيشا عظيما فالتقوا بهم عند قرية تمنع "تمانعة" فقتلوا من القرامطة كثيرين وانتصروا عليهم وقبضوا على أبي شامة قائدهم وابن عمه .

وفي عام 523هـ / 1129 م سار عماد الدين زنكي بن أقسنقر وعبر الفرات وكتب إلى توري ملك دمشق أن يمده بالجنود لمحاربة الفرنج فكتب توري لولده سونج صاحب حماة ايامها أن يسير معه بعسكره فجهز عسكر حماة ورحل إلى حلب وخيم بظاهرها فقبض عليه عماد الدين زنكي ورحل فورا إلى حماه فتسلمها بلا حرب لخلوها من الجند ثم سار منها إلى حمص محاربا فحاصرها ولم يقدر على فتحها فرجع وأبقى أمير حماة معتقلا عنده ثم أطلقه وأرسله إلى أبيه ، وظلت حماة في ملك عماد الدين حتى توفي في عام 541هـ / 1147 م فملكها بعده ابنه نور الدين محمود زنكي .

وفي عام 552هـ / 1157 م في شهر رجب اهتزت أرض حماة بالزلزال المزعج فخربت وتهدمت أسوار قلعتها. ولكن سرعان ما تدارك الملك العادل نور الدين حماة بإعادتها لما كانت عليه فبنى أسوارها وأعاد قلعتها وبنى جامعه المعروف وبجانبه المارستان النوري وبعض مبانيها ثم بنى أسوار بقية المدن التي تضررت من الزلزال مثل شيزر ودمشق وحمص وبعلبك وحلب .

وفي عام 570هـ / 1175 م غرة ربيع الآخر دخلت البلاد في حوزة صلاح الدين الأيوبي وولى على حماة خاله شهاب الدين محمود بن تكش الحارمي. وفي عام 573هـ / 1178 م سار الصليبيون بجموعهم إلى حماة وكان عاملها مريضا فشددوا عليها الحصار واجتمعوا حول السور حتى كادوا يفتحونها قهرا ولكن استطاع سكانها أن يخرجوا الصليبيين من المدينة ويبعدونهم عن المدينه فرحلوا إلى بلدة حارم ثم توفي عامل حماة شهاب الدين الحارمي فأرسل صلاح الدين إلى حماة ابن أخيه الملك المظفر تقي الدين عمر وأمره بحفظ البلاد وقد استطاع أن يهزم قوات قليج أرسلان. ثم توفي الملك المظفر في رمضان عام 587هـ / 1191 م وتسلم الأمر فيها بعده ابنه الملك المنصور محمد .

وفي عام 599هـ / 1203 م قصد الصليبيون حماة من حصن الأكراد وطرابلس وغيرهما فتلقاهم الملك المنصور ملك بعرين وأنجده ملك بعلبك وملك حمص وهناك اشتعلت نيران الحرب وامتدت في سهول بعرين فكانت الهزيمة على الصليبيين بعدما تركوا قتلى وأسرى لا تعد فعاد ملك الديار الحموية إلى بعرين من ميدان الحرب ظافرا منتصرا ، ولكن سرعان ما أعاد الصليبيون ترتيب جيوشهم ورجعوا للحرب وكان المنصور لم يرحل من بعرين وكان عودهم بعد ثمانية عشر يوما من هزيمتهم فهزموا مرة أخرى هزيمة منكرة على يد جيش حماة وتركوا خلفهم أسرى وقتلى ، ولما لم يقدروا على بعرين تركوها وساروا قاصدين حماة فاستعد الحمويون للقائهم وصدوهم ولم يستطيعوا وانهزم الصليبين للمرة الثالثة .

وفي سنة 657هـ / 1259 م دخل التتار بلاد المسلمين حيث وصل هولاكو بعساكره في العشر الأخير من ذي الحجة إلى حلب وكان حاكمها توران شاه بن صلاح الدين فخرج عسكر حلب لقتالهم ولكنهم انهزموا أمام التتار وطار الخبر إلى دمشق فأراد الملك الناصر أن يحارب التتار ورحل الملك المنصور ملك حماة إلى برزة ولم يبق في حماة غير النواب فلما بلغ سكان حماة ما فعل التتار بحلب أرسلوا إلى المنصور وهو في برزة بالقرب من دمشق يستشيرونه فما يصنعون ثم أجمعوا على التسليم فسار الوجهاء إلى حلب ودخلوا على هولاكو وسلموه مفاتيح حماة وطلبوا منه الأمان فأمنهم وأرسل معهم عاملا من قبله اسمه خسرو شاه فتولى شئون حماة وأمن المدينة وتسلم القلعة ، وقد أرسل هولاكو الملك الأشرف ملك حمص إلى حماة من أجل أن يهدم أسوار قلعتها فهدمها وأحرق ما فيها من الذخائر وعدة الحرب وباع الأشرف ما كان في دار السلطنة من كتب بثمن بخس جدا ثم قصد تخريب أسوار المدينة إلا أن ذلك شق على أهل حماة فدفع والي حماة إبراهيم ابن الإفرنجية مالا إلى عامل هولاكو خسرو شاه لأجل أن لا يهدمها فأخذ المال ومنع الملك الأشرف من هدم سور المدينة .

وفي أوائل رمضان عام 658هـ / 1260 م سار الملك المظفر قطز بجيوش المسلمين وبصحبته ملك حماة وأخوه الأفضل لمحاربة التتار وكان قد تغلب عليهم في موقعة عين جالوت، فلما بلغ كتبغا نائب هولاكو على دمشق الخبر جمع التتار وخرج للقاء الجموع الإسلامية وفي صحبته ملك حمص وغيره من الملوك الذين اتفقوا مع التتار فكان الحرب في مكان يسمى الغور وثبت المسلمون وانتصروا على التتار فتبعهم المسلمون يقتلون ويغنمون وقتل في هذه الواقعة كتبغا وأسر ابنه وتعلق التتار في رءوس الجبال فتبعهم المسلمون وأفنوهم عن آخرهم قتلا وتشريدا. ثم أحسن قطز إلى ملك حماة وأقره على ملكه وتوابعه فلما وصل إلى حماة قبض على أعوان التتار وفر خسرو شاه إلى الشرق.

وفي عام 672هـ / 1274 م رحل الأمراء منحماة ورحل ملكها إلى دمشق خيفة من التتار لأنهم كانوا قد لموا شعثهم وعادوا إلى البلاد الشامية للغارة عليها ولكن في المرة الأخيرة لم يكن حرب. وقد ظلت الحروب مستمرة بين المسلمين والتتار. وفي عام 700هـ / 1301 م عادت التتار إلى البلاد السورية محاربة قاصدة استرجاع دمشق لاهميتها فعبر ملكهم بعساكره الفرات ورحل صاحب حلب بعسكره إلى حماة وظل التتار يعيثون في الأرض الفساد مدة ثلاثة أشهر ثم رجعوا من أنفسهم بلا حرب واستقرت المدينة بعد رحيل التتار .

وفي عام 745هـ / 1346 م هطلت الأمطار الغزيرة ففاض نهر العاصي وأغرق دورا كثيرة فخربها وأتلف بساتين البلد وتضرر الناس بذلك ضررا فاحشا. ثم أصاب البلاد طاعون جارف فتك بالناس في حماة وبعض البلدان الاخرى .

وفي عام 803هـ / 1401 م ولي حماة رجل اسمه دقماق وفي ذلك الوقت شاع خبر أن تيمورلنك قادم إلى البلاد السورية وأنه قادم في ثمانمائة ألف مقاتل وأنه لا يمر على قرية إلا أخربها فلما صار قريبا من حماة خرج إليه بعض الاعيان بمفاتيح البلد وأرادوا منه الأمان فأمنهم ثم أمر بهدم قلعة حماة ومنذ ذلك الحين ظلت القلعة خرابا ليس فيها إلا بعض البيوت وجدران قائمة وآثار قليلة . وظلت حماة تخرج من حوزة وتدخل في حوزة آخر حتى ملك السلطان سليم الأول العثماني البلاد عام 922هـ فكان ولاة حماة يسومون أهل البلد العذاب والاضطهاد كما هو حال الكثير من البلاد الاسلامية في العهد العثماني . ولم يبق من حماة وباديتها إلا القليل ولهذه ألحقت في حمص ، في فترة لاحقه تنبهت الحكومة لعمران البلدان ومنها مدينة حماة فتحسنت المدينة وارتبط المأمورون بمركز المملكة فزال ما كان من الضغط وعرف كل إنسان ما له وما عليه فتزايد العمران في حماة وازدهرت مرة ثانية واشتهر الكثير من علمائها وادبائها وكتابها وحكمائها وتطورت صناعاتها وكثر ساكنوها ومبانيها وجوامعها وجعلت مركز اللواء وألحقت بها حمص والعمرانية وسلمية .

السياحة في حماة
لا يختلف اثنان حول أهمية سورية من الناحية التاريخية و السياحية. وحول غنى جميع المناطق والمدن السورية بالأوابد الأثرية والجبال والمصايف والشواطىء والغابات الرائعة والاوابد التاريخية التي قل أن يوجد لها نظير في مكان آخر من العالم.

ومن هذه الأوابد الأثرية يمكن أن نذكر النواعير القائمة على نهر العاصي وسط سوريا والتى تعد أكبر سواقي في العالم واقدمها في التاريخ وهي نواعير حماة مما جعل بعض المؤرخين يطلقون على هذه المدينة اسم مدينة النواعير بالإضافة لاسمها الآخر وهو مدينة أبي الفداء ومن الأماكن السياحية في حماة قلعة حماة والمتحف الوطني ومتحف التقاليد الشعبية. ويوجد في حماة عدة جوامع قديمة مثل الجامع الكبير وجامع النوري وجامع أبي الفداء ومباني اثرية كثيره وقناطر المياه الشهيره على نهر العاصي اما اذا اتجهت خارج المدينة فهناك الكثير من القلاع ومدينة افاميا الاثرية والمناظر الطبيعية والجبال والغابات كما في ابوقبيس وغيرها .

مهرجان الربيع
ويقام في مدينة حماة مهرجان سنوي يسمى مهرجان الربيع,حيث يحضر المواطنون والسياح إلى هذا المهرجان ليشاهدوا فعالياته الجميلة من عروض فلكلورية ورقصات شعبيه من جميع المحافظات السورية وشخصيات تراثية قديمة كانت موجودة في الماضي وترحب نواعير حماة بضيوفها بصوتها الشجي المميز ويقام بجانب العروض الكرنفالية سوق للصناعات الشعبيه والفلكلورية والصناعات الحديثة من حماه وغيرها .
_________________
الإدارة

صور من محافظة حماة

_________________
الإدارة

محافظة ادلب

تفاعلت على ارضها اقدم الحضارات واجتمعت فيها اسباب الحياة، احدى المحافظات السورية في الشمال لكنها بمثابة القلب النابض فيها تتالت الحضارات من العمورية والايبلائية والسريانية الى ان توجت في الحضارة العربية الاسلامية...انها محافظة ادلب التي تركت تلك الحضارات فيها بصماتها واثارها الثقافية والفنية في مئتي تل تاريخي وتجلت في ثلاثمئة بلد اثري توزعت في مختلف انحاء المحافظة راوية قصة الحضارة وعظمة الانسان العربي فيها منذ سالف العصر وابد الدهر.

فهي غنية جداً بثرواتها الطبيعية ومخلفاتها التاريخية واوابدها الاثرية وسوف يجد الزائر لهذه المحافظة مايصبو اليه من التسامي الروحي والعظمة الحضارية والمتعة السياحية مالا يجده في منطقة اخرى والمعابد الدينية تنوعت في جمالها وغرضها وسوف نستعرض اهم هذه المعابد: ‏

كنيسة الرويحة الشمالية ‏

مدينة الرويحة الاثرية فيها كنيستان جنوبية ذات طراز جديد ونسق عمراني فريد مبنية في مطلع القرن الرابع الميلادي اخذت شكل كاتدرائية بصحون ثلاثة تفصلها اعمدة متوجة ومن جنوبها بناء قائم على اعمدة متوجة كان يستعمل للتنسك والعبادة.

اما الكنيسة الشمالية فهي اكبر كنيسة في المنطقة وذات اسلوب عمراني متميز في واجهتها الامامية برجان يدعمان مدخلها الشاهق ويتألف بناؤها من بلاطات ثلاث حدوية الشكل تتميز اقواسها من صفين بنصف دائرة من العهد البيزنطي تحمل السقف السنامي ومن فوقها المناور لادخال الضوء الى الداخل ويوجد حنية من الشرق شملتها الزخارف من جميع نواحيها وازدانت غنى في وجهة مدخلها الشاهق الذي يعد اوسع باب كنائسي في القطر.وينتصب على طرفي حنيتها قبران عظيما البنيان احداهما بسقف سنامي والاخر ذو قبة ينسب الى ( بيزوس باردوس) ويحيط بالبناء سور شيد بقوة من الحجارة الكلسية الضخمة كما في بناء الكنيسة وثمة بناء صغير عبارة عن محرس من جهة الشمال وللكنيسة علامة القدسية وقد كانت مأماً للحجاج والزوار.‏

كنيسة الحصن في البارة ‏

كاتدرائية تعد من ابرز الاوابد الاثرية بكاملها وهي تهيمن بموقعها الجغرافي على الطريق القديمة من تحتها تجاه قلعة ابوسفيان، ويحيط بها سور عظيم من مداميك ثلاثة ذو ابراج مربعة في زواياه/ 100ھ60/متراً واقيمت الكنيسة باستطالة /38ھ16.30/متر بنيت من حجارة كلسية كبيرة الحجم فهي ضخمة البناء غنية بالنحت حيث يشمل جميع نواحيها وعوارضها الحجرية تربط تيجان الاعمدة من الاعلى والسقف سنامي يتوضع على صفين من الاعمدة المستديرة بعضها مزدوج وقد توج بتيجان كورانثية النوع بديعة النحت والزخرفة وكل صف من الاعمدة ذي طابقين ضخمة من الادنى وأعمدة رشيقة من الاعلى ليعطي البناء اكثر ارتفاعاً واحسن اضاءة وفي طراز تيجانها واشرطة زخارفها وضوح جلي للفن السوري في البناء.‏

كنيسة قلب لوزة ‏

آبدة عمرانية دينية تعد في طليعة المباني الاثرية فناً وعمراناً وهي تتوضع على مرتفع من جبل باريشا وكانت معدة للزيارة كبعض المباني الدينية المقدسة ولاتزال موضع اهتمام البحاثة الاثاريين منذ ان امت البعثات الاثرية المنطقة ونالت ايضاً من اهتمام المديرية العامة للاثار من رعاية واهتمام.‏

ابتدأت الحياة فيها منذ القرن الرابع الميلادي وبلغت حد الازدهار الفني والعمراني في نهاية القرن الخامس منه، وهي كاتدرائية ذات تخطيط قد يماثل الكنيسة الشمالية في الرويحة...يتألف بناؤها من صحن مركزي ورواقين جانبيين ويحمل السقف صفين من القناطر الكبيرة كأقواس ساحقة في كل منها ثلاثة وتتميز الكنيسة بوجود منبر الوعظ واستقلت الحنية من الشرق بجدار بارز ويلي المدخل برجان مرتفعان حتى السقف وتشمل الزخارف النحتية جميع واجهاتها واقواسها وتيجانها وتتمثل بالزخارف عبر مشاهد بشرية وملائكية وحيوانية ونباتية ولقد حظيت الكنيسة باهتمام بناتها اكثر مماحظي به زوارها.‏

كنيسة باقرحة ‏

تتوضع على السفح الشمالي من جبل باريشا ذات غنى عمراني كبير وتحتوي على كنيستين احداهما من الغرب والاخرى من الشرق وهي الاكبر اتساعاً والأغنى فناً واخصب زخرفة ذات حجم كبير جداً وهيكل مربع فريد، وقد وثقت بالنصوص اليونانية والسريانية معاً يؤرخانها بعام/ 564/ ميلادية وان في ضخامة البناء وزخرفة العمران وتخطيط البناءككل في المدينة مايدعو الى الاعجاب والدهشة لما كان في مظهرها من الطابع المحلي العمراني الصرف والسرياني بشكل خاص ومن المعتقد أن مهندس البناء هو كبير المهندسين مرقيانوس كيريس الذي تنسب اليه عدد من المباني الدينية في المنطقة.‏

الجامع الكبير ‏

يتوسط مدينةمعرة النعمان وقدكان في الاصل معبداً لاتزال بعض المعالم فيه وقد تحول المعبد الى كاتدرائية كبيرة يقوم سقفها على صفين من الاعمدة المتوجة كورانثياً وتحولت بعدها الى جامع من قبل السكان بعد الصلح مع ابي عبيدة ورغم ماطرأ على البناء من تغيير فإن معالمه الاثرية بادية في صحن الجامع من ميضأة تحتضن الاعمدة والتيجان والعوارض الحجرية المزخرفة وكذلك المزولة بقبتها والاعمدة حاملة القبة.والبناء غني جداً في حرميه الجنوبي ذي القباب والزخارف النحتية وفي كتاباته الاثرية بواجهته الصدرية تؤرخ ترميمه وتذكر القائمين على الاصلاح وسقفه من عقد مصلب على دعائم مربعة من العصر المملوكي، واهم مافي الجامع مئذنته المربعة وهي اجمل اثر عمراني اسلامي ابقاه الزمان من مدينة المعرة وانفس ذخيرة حفظتها لنا الايام لتكون مثلاً يدل على مبلغ الفن العمراني في ذلك العهد الذي شيدت فيه في النصف الثاني من القرن السادس الهجري، الثاني عشر الميلادي.‏

مسجد يوشع بن نون ‏

يقع في الجنوب من مدينة المعرة ذو مدخل جميل باتجاه الغرب تعلوه قنطرة ذات مصطبتين جانبيتين ومن فوق المدخل كتابات اثرية بخط نسخي ايوبي تذكر الباني والامر بالبناء وهو الملك الظاهر غازي بن صلاح الدين الايوبي وتاريخ البناء سنة 604 هجرية 1207 ميلادية ، والباني هو مرشد بن سالم المهذب وفي الداخل باحة سماوية وحرم من الجنوب للصلاة ومن الشمال حجرتان الغربية منهما اتخذت لتعليم القرآن والصلاة والحجرة الشرقية تضم تابوتاً خشبياً مغطى بقماش اخضر تنسبه العامة الى يوشع بن نون وكتب على المدخل البيتان الاتيان: ‏

هذا المقام به النجاة لزائر وبجاهه الاوزار عنا ترفع ‏

من امه نال المنى في العلا وغدا ينادي يوشع يايوشع ‏

ويعلو مدخل المسجد برج تنتصب فوقه مئذنة مثمنة الشكل.‏

ضريح الخليفة عمر بن عبد العزيز ‏

جنوب شرق المعرة على مسافة /6/ كم في قرية دير الشرقي وهو بناء من اواوين ثلاثة تحتضن ضريح الخليفة عمر تعلوها قبة باسقة الارتفاع /20/ متراً وهي ترتكز على حطتين كعنقين لها انتقالاً من المربع الى المثمن وكان تعديل البناء مؤخراً من قبل المديرية العامة للاثار والمتاحف منذ بضع سنوات حيث تأكد دفن الخليفة عمر في قرية النقيرة دير الشرقي حالياًً وتقوم الى جانب مبنى الضريح قبة بنصف كرة من حجارة كلسية كبيرة الحجم هي من العهد الاموي وقد حولت من قبل إلى مسجد صغير كان يقيم فيها الشيخ يحيى ابوزكريا المنصور محدث زمانه وهو المدفون الى جانب ضريح الخليفة عمر من الشمال ...هذا فضلاًعن قبر ثالث لزوجة الخليفة عمروهي فاطمة بنت عبد الملك حسب وصيتها بعهد هشام بن عبد الملك ويحيط بالبناء حديقة كبيرة وسور يحتضن الجميع.‏

جامع سرمين ‏

يقع وسط البلدة وهوذو حرم فسيح وسقف مرتفع تعلوه تسع قباب تستند على دعائم مربعة ويتألف من عشرين غرفة يدخل اليها من الشمال بثلاثة ابواب وتطل على الباحة، وفي الجانب الشرقي مصعد يؤدي الى مئذنة مبنية باواسط العهد العثماني وتزين وجهة الحرم شراريف حجرية كالشراريف التي في جامع النبي يوشع في المعرة وجوامع حلب ودمشق وحمص، وهذا النموذج ايوبي العصر وفي واجهته الغربية نصوص اثرية بالعربية تذكر الملك العزيز صاحب حلب وثمة كتابات اخرى تذكر بعض البناة الاصلاحيين وكتابة اثرية في الرواق الشرقي مؤرخة بعام/ 864/ هجرية ‏
_________________
الإدارة

شلال عين زرقا في ادلب

جمال الطبيعة في ادلب

كهوف ادلب

المساحات الزراعية في المحافظة

_________________
الإدارة

موضوع: حلب السبت ديسمبر 22, 2007 1:43 pm

محافظة حلب

احدى محافظات الجمهورية العربية السورية وتظم العديد من المدن والقرى والبلدات واهمها مدينة حلب وهي عاصمة الشمال السورى وتعتبر حلب من اقدم مدن العالم المأهولة بالسكان ، وقد عاصرت مدن روما القديمة وبابل ودمشق ونينوى وحماة وغيرها من المدن القديمة في سوريا .

. تمثل محافظة حلب 10% من مساحة سورية, أي مايقارب 18500 كم مربع ويبلغ تعداد السكان حسب اخر الاحصائيات أربعة ملايين نسمة تقريبا .ويشكل سكان محافظة حلب المسجلين فيها رسميا / 22.9% / من مجموع سكان سورية و هي أكبر محافظة في سوريا من حيث عدد السكان . و من ألقابها الشهباء.

----السياحة في حلب
تتمتع حلب بعوامل ومقومات كثيرة في مجال السياحة وتنتشر الاماكن الاثرية بكثرة في مدينة حلب وفي مدن وقرى المحافظة كالقلاع والمتاحف والاديرة والكنائس والمساجد والاسواق الشرقية الشهيرة والعديد من المصايف والاماكن الطبيعية والغابات الرائعة وعدد من الفنادق الدولية ومن مختلف المستويات ومدن الالعاب ( كمدينة حلب المائية )والمنتزهات والكازينوهات والمقاهي والمطاعم وتشتهر حلب بأكلاتها المعروفة مثل الكباب والمشويات الحلبية والكبة الحلبية بأنواعها وبعض انواع الحلويات التى تنفرد فيها حلب وتقام في مدينة حلب مهرجانات سنوية عديدة اهمها مهرجان وكرنفال القطن السنوى ومهرجان الاغنية السورية وغيرها . وترتبط محافظة حلب فيما بين مدنها وبلداتها مع مدن سوريا بشبكة من الطرق الحديثة ويوجد في مدينة حلب مطار دولي لخطوط الطيران الدولية والمحلية ومحطة للسكك الحديدية تنطلق منها القطارات في جميع الاتجاهات للداخل السورى وخارج سوريا حيث ترتبط مع خط قطار الشرق السريع من حلب إلى أوروبا .

----الصناعة والتجارة
محافظة حلب شهيرة بصناعاتها وجودتها ويوجد في المحافظة عدة مناطق صناعية هامة على مستوى سوريا من اهمها مدينة حلب العاصمة الاقتصادية في سوريا ،وهي مدينة صناعية كبرى في المنطقة ومن اعرق المدن العربية و تتميز حلب بصناعاتها العريقة والمعروفة مثل صناعة النسيج التي تمتد إلى العصور الغابرة ،والعديد من الصناعات المتطورة كالصناعات الحديثة والكهربائية والالكترونية وتشمل كافة ( الاجهزة الكهربائية المنزلية - برادات صناعية - ثلاجات و برادات منزلية - افران صناعية ومنزلية - غسالات - الاجهزة المنزلية بكافة انواعها) وصناعة الالات الصناعية وخطوط الانتاج في لمعامل والمصانع وصناعة الجرارات والقاطرات وصناعة الاقمشة والملابس الجاهزة وصناعة الخيوط والصناعات المعدنية والصناعات الكيماوية وصناعة المعدات الزراعية وصناعة خطوط الكهرباء والكيبلات وصناعات الالبان - والكثير من الصناعات الغذائية وتتميز ايضا بالصناعات التقليدية العريقة كالحفر والنقش على الزجاج والصناعات النحاسية وغير ذلك. وكما تشتهر حلب ايضا بالفستق المعروف عالميا بأسمها الفستق الحلبي وصابون الغار وهو من اجود انواع الصابون في العالم وهو لازال يصنع في المصابن في حلب القديمه كماتشتهر حلب بالصناعات المتعلقة بزيت الزيتون وخاصة الزيتون ( العفريني )وهو من اجود انواع الزيتون في العالم والزعتر الحلبي المعروف . وتعتبر المدينة الآن الداعم الاقتصادي الأكبر لسوريا, ويتوافد اليها السوريون والعرب لعقد الصفقات التجارية مع تجار المدينة . تطورت حلب سكانيا وعمرانيا وحداثة وهي تعتبر الان من أهم المدن الصناعية والاقتصادية في سوريا والمنطقة العربية .

----تاريخ مدينة حلب
حلب مدينة تاريخية عريقة وهي متحف للتاريخ وقد ادرجت اليونيسكو مدينة حلب على لائحة التراث الحضارى العالمي وتجتمع فوق ارضها أهم الشواهد المعمارية الخالده عبر التاريخ ولحضارات متنوعة ، وتتنوع الاثار في مدينة حلب منذ عصور ماقبل الميلاد إلى العصور الاسلامية ، ولمدينة حلب قلعة شهيرة معروفة باسمها قلعة حلب وهي من أكبر القلاع ، تقع على تلة مرتفعة تشرف على كافة مناطق المدينة القديمة ويقدر عمر القلعة بأكثر من خمسة آلاف عام. ولا يعرف بالتحديد من قام ببناء هذه قلعة في البداية، ولكن يجمع غالبية الباحثين بأنها كانت مأهولة بالسكان قبل ذلك بزمن بعيد ولا تزال قلعة حلب ترتبط بالعديد من المراكز الحيوية مثل مجموعة الأسواق التاريخية العتيقة في حلب مثل سوق العتمة و سوق خان الحرير و سوق العطارين وسوق النسوان و سوق الياسمين و سوق الانتاج وغيرهم من الاسواق وكانت مدينة حلب قد عرفت بالتاريخ تحت أسماء مختلفة منها خلابا وهيلينه وفي الوثائق الحيثية عرفت بأسم (خلب) وفي الوثائق المصرية ( خالوبو )وفي الوثائق الكلدانية والاكادية عرفت بأسم ( خلابة - حلاب - خلبو ). وكانت مدينة حلب مركزاً تجارياً ودينياً وصناعيا هاماً ورئيسياً ترجع اليها الحواضر المحيطة بها، حيث كانت تقصد حلب كمكان مقدس لعبادة الإله حدد . للمدينة ابواب تاريخية اثرية قديمة بعضها لم يعد موجوده الان وابواب ما زالت قائمة حتى اليوم واهمها باب الفرج و باب النيرب و باب الحديد وباب قنسرين وباب النصر و انطاكية و باب المقام ولكل باب من ابواب المدينة قصة وتاريخ ، وكذلك يوجد بها العديد من المساجد التاريخية منهامسجد كبير يدعى المسجد الاموي الكبير وفيه ضريح نبي الله زكريا عليه السلام ومقامات وشواهد وابنية تاريخية وكنائس كثيرة هامة مثل كنيسة الاربعين شهيد وكنيسة السيدة وكنيسة العذراء مريم و كنيسة سيدة الانتقال وكنيسة الارمن والكنيسة الانجيلية وغيرها وفي المدينة الكثير من الابنية الاثرية والقصور والخانات القديمة التى تحول بعض منها إلى فنادق رائعة يأمها السياح الاجانب لقد كان لمدينة حلبدور حضارى متميز في كافة العصور والحضارات التى قامت في شمال سوريا وبلاد مابين النهرين منذ الالف الثالث قبل الميلاد في حضارات مثل الاكادية والحيثية والارامية والامورية واليونانية والرومانية ، وقد كانت حلب عاصمة لاقوى دولة امورية - يمحاض - في القرن 18 ق.م وقبل ذلك سكن انسان العصر الحجرى في حلب ودلت المكتشافات الاثرية والكهوف في منطقة المغاور . يميل بعض العلماء إلى الإعتقاد بأن استيطان المنطقة التي تقوم عليها مدينة حلب يعود إلى سبعة آلاف سنة مضت اويزيد ، و قد عاصرت حلب مدن ايبلا و نينوى و بابل و دمشق و ممفيس و ماري و أوغاريت و أور و أفامية و كركميش و الرصافة ويذكر المؤرخون ان مدينة حلب من اقدم مدن العالم .

----اسم حلب في التاريخ
ذكرت الكثير من المخطوطات والوثائق التاريخية اسماء عديده لحلب فقد ورد ذكر حلب في رقم مملكة إيبلا باسم ( أرمان ) كما ورد اسمها مكتوبا( حلبا ) في رقم ماري ( 1750 ق.م ) عاصمة لمملكة يمحاض (يمحد) في عهد الاموريون . و قيل بأن كلمة حلب تعني في اللغة العمورية معادن الحديد و النحاس أما في الآرامية فإسم حلب محرف من ( حلبا ) التي تعني البياض نسبة إلى بياض تربتها و حجارتها و قد ذكر خير الدين الأسدي أن كلمة حلب مؤلفة من كلمتين ( حل-لب)أي مكان التجمع ، و قد أطلق عليها سلوقوس نيكاتور (أحد قادة الاسكندر المكدوني ) عام 312ق.م اسم(Bereoa) بيرواو تلفظ بالفرنسية بيريه (BERE) ، على اسم مسقط رأس فيليب والد الإسكندرالمقدوني ، وبقيت حلب تحمل هذا الإسم طيلة العصور اليونانية و الرومانية و البيزنطية وقد ورد في الأساطير أن ابراهيم علية السلام قد خيّم في مرتفع الحصن الذي أصبح بعدئذ قلعة حلب، و كان يحلب غنمة و يتصدق بحليبها على الفقراء ، الذين كانوا يقولون "حلب" الشهباءأي حلب غنمه اوماعزه فسميت المدينة (حلب) ، لكن الكثير من المؤرخين يستبعدون هذه الرواية لأن اسم (حلب) والاسماء الاخرى مثل خلابة وخالوبو وخلبو كانت تطلق على المدينة قبل وجود إبراهيم ا لخليل (علية السلام) في حلب . ونظراً للأهمية التاريخية و العمرانية التي تتمتع بها مدينة حلب فقد اعتبرتها منظمة الأونسكو مدينة تاريخية هامة لاحتوائها على تراثٍ إنساني عظيم يجب حمايته خاصة و أن فيها أكثر من 150 أثراً هاماً تمثل مختلف الحضارات الإنسانية و العصور . وفي العام 1986 سجلت مدينة حلب القديمة بالسجلات الأثرية ووضعت إشارة على صحائفها العقارية تثبيتاً لعدم جواز هدمها أو تغيير معالمها أو مواصفاتها حتى من قبل بلديتها إلا بعد أخذ موافقة الجهات الأثرية العالمية وسجلت على لائحة التراث العالمي .
_________________
الإدارة

مدينة حلب تتوسطها القلعة الشهيرة

قلعة حلب الشهيرة

أحد احياء حلب القديمة

الحدود السورية التركية حلب

الحديقة العامة

المسجد الاموي الصغير في حلب

جامع عبد الرحمن في حي السبيل حلب

ساحة سعد الله الجابري

ستاد الحمدانية الدولي الاكبر في قارة الاسيا

_________________
الإدارة

محافظة الرقة

يقال أن الاسكندر الكبير هو من أسس الرقة، رغم ادعاء الكثيرين أن مؤسسها انما هو قائد جيشه سليقوس نيكاتور. استوطنها الرومان ولقبوها بـ Callincium.
اعتبرت الرقة مدينة هامة في العصر البيزنطي، اذ كانت عل تخوم الأمبراطورية البيزنطية والفارسية. فتحها المسلمون عام 639م. وبنى فيها الأمويون قصرَيْن أيام الخليفة هشام بن عبد الملك، الاّ أنه لم يبقى منهما أي اثر.
أعاد العباسيون بناء الرقة بعد عشر سنوات من بغداد واعتبرت العاصمة الثانية. وقد تمّ بناؤها على يد الخليفة منصور وفق المخطط نفسه لبغداد. بنى بعدها الخليفة هارون الرشيد المدينة بشكل جديد، فاندمجت المدينة القديمة مع الجديدة.
احتفظت المدينة بأهميتها أيام الأيوبيين والزنكيين واشتهرت في القرن الثاني عشر بفضل صناعة السيراميك، حيث أطلق الفكرة الزعيم صلاح الدين الأيوبي. لكنها نهبت عام 1258 على يد المغول.
استعادت المنطقة أهميتها ببناء "سد الثورة" وبحيرة الأسد. طول السد الاجمالي 4500 م وارتفاعه 60م. مما يعني استخدام حوالي 41 مليو متر مكعب من الصخور والأتربة. هناك محطة لتوليد الطاقة الكهربائية و تنتج حوالي مليون كيلواط، بينما مياه السد تروي مساحة تقدر بمليون هكتار باعتماد خطة طويلة الأمد لاستصلاح الأراضي. بحيرة الأسد، بطول 80 كلم.، تحوي حوالي 12 بليون متر مكعب من المياه.
مدينة الطبقة برزت الى الوجود من الرمال مع الشروع ببناء السدّ. افتتحها الرئيس حافظ الأسد عام 1973. تعرف أيضاً بمدينة "الثورة"، وهي مركز منطقة سد الفرات. تقع المدينة على الضفة الشمالية لنهر الفرات وتبعد 188 كلم عن حلب و105 كلم عن دير الزور. عدد سكانها حوالي 120.000 شخصاً، معظمهم أتى الى المنطقة للعمل في مشرع السدّ وهم باغلبيتهم من المهندسين والموظفين. في المدينة 107 عائلات سرينية، 170عائلة أرثوذكسية و30 عائلة كاثوليكية. بالقرب منها تظهر قلعة جعبر وهي احدى القلاع السلجوقية أعاد بناءها نور الدين في القرن الثاني عشر. يحيط بالقلعة سورَيْن يضمان 35 برجاً ذي اشكال متعددة.
_________________
الإدارة

صور من محافظة الرقة

قلعة جعبر

_________________
الإدارة